冷遹先生与辛亥革命
发布日期：2019年01月23日 | 浏览次数：
肖伟敏
今年是辛亥革命一百周年。100年来，中国进行民族民主革命、走上社会主义现代化道路，成为政治上充满活力，经济上繁荣发展，日益对国际社会产生影响、作出贡献的社会主义强国，而100年前的中国，还是半封建、半殖民地的国家，外患频仍、内乱不止、积贫积弱、动荡不安。是辛亥革命推翻了数千年封建帝制，打开了进步的闸门，使中国发生了翻天覆地的历史巨变。正如胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年纪念大会上所言，孙中山领导的辛亥革命，结束了统治中国几千年的君主专制制度，对推动中国社会进步具有重大意义。
丹徒籍辛亥革命将领冷遹追随中山先生革命，是民主革命时代反帝反封建的先驱者，也是一个忠诚的爱国主义者，是在我国旧民主主义革命和新民主主义革命以及和社会主义革命和建设中都作出重大贡献的知名政治活动家。在辛亥百年之际，冷遹研究会专题研讨冷遹先生与辛亥革命的关系，充分认识冷遹先生辛亥革命中的作用，进而正确评价辛亥革命的功过是非，对于我们了解历史、继承传统、发扬先辈崇高的气节、精神和品质，有着十分明显的纪念、借鉴和指导意义。今天，我想讲三个方面的问题：一是冷遹先生投身反清革命的时代性和必然性；二是冷遹先生在这场社会大变革中表现出的革命坚定性与建设自觉性；三是冷遹先生辛亥时期留给我们的历史遗产，说明冷遹思想品质、道德风貌的典型性和示范性。最后想简单说一说冷遹研究的文化意义和现代价值。
一、冷遹投身反清革命的时代性和必然性
从1840年到1911年这辛亥革命前70年的历史，是一部古老中国被西方列强坚船利炮冲开国门，倍受凌辱、丧权辱国的灾难史，也是一部中国人艰难探索救亡振兴道路的变革史。太平天国、洋务运动、戊戌变法，不甘沦落的中国人一次又一次变革图强，一次又一次惨遭失败。这是因为：囿于皇权的农民起义没有出路，洋务运动不可能富国强兵，维新派的上书请愿也求不来政治的改良。有识之士逐渐认识到，依靠腐败、顽固的清政府不可能推进中国政治、经济的现代化，更难以挽救民族危亡。他们最终抛弃幻想，走上反清革命的道路。所以说，帝国主义的步步紧逼。封建帝制成为民族复兴的巨大障碍，使得中国的革命成为必然。
中国的民主革命是从孙中山开始的。孙中山基于对清政府的彻底失望，毅然决然走上革命的道路，1894年11月，他在檀香山成立了第一个中国资产阶级民主革命团体兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的革命目标和推翻清政府、建立民主共和国的主张，直接采取武装斗争形式进行反清革命。“革命党”的旗帜在人们心目中树立并飘扬起来。这时的冷遹还处于少年时期。然而，有志不在年高，少年时代的冷遹即胸怀大志。他目睹家贫国弱，深为国家民族的衰败而痛恨。有一次，他与几个朋友途经镇江英租界时，亲眼看到英人横冲直撞，辱骂行人，并亲身经受到满清骑兵凌辱。他们切齿咒骂，认识到要救亡图存，非推翻腐朽的清朝封建帝制不可。他与朋友共勉：“欲雪耻辱，惟有读书”，相约共赴安庆武备学堂报考，投身反清革命洪流之中。他在少年时还说过：“他日得志，定要让所有贫苦人有饭吃、有屋住。”这便为日后追随中山先生革命、成长为辛亥革命重要将领奠定了坚实的思想基础和精神动力。
二、冷遹参加革命的坚定性和从事建设的自觉性
我们知道，近代中国有两大历史任务：一是求得民族独立和人民解放，一个是实现国家富强和人民共同富裕。民族独立和人民解放要经过革命的手段来实现，实现民富国强则需要经过长期建设来实现。前一项任务是为后一项任务扫清障碍，创造必要的前提。
冷遹先生参加革命起点很高，不是出于任何个人的目的，而是出于忧国忧民的激愤。当然，革命意味着破坏意味着暴力，但不这样推翻腐败的清政府，是难以进行现代化建设的。参加革命是万不得已的事情，而且也不能一直革下去。关于革命与建设的关系，孙中山曾经说过：“建设是革命的唯一目的，如不存心建设，既不必破坏，更不必言革命。”在这一点上，冷遹追随孙中山更是表现得心领神会身体力行，主要体现在二个方面：革命的坚定性和建设的自觉性。
1905年8月，孙中山把兴中会、华兴会、光复会等反清革命团体组织起来，在东京创建了中国第一个正规的近代革命政党中国同盟会。同盟会的建立，不仅为辛亥革命做了组织准备和干部准备，也为它做了舆论准备和武装斗争准备。就在同盟会成立的第二年1906年，冷遹即参加了这个政党组织，从此他坚持革命纲领、奉行三民主义，走武装夺取政权道路，成为一个坚定的新式民主革命者。他在江南新军第九镇协助赵声发展革命力量，组织革命活动；与安徽柏文蔚、陈独秀等组织的“岳王会”筹划举行“秋操起义”，被推为起义总指挥；事泄被捕，在狱中经受严刑拷打而坚贞不屈；获释后回乡完婚，婚后8天即别妻离家只身去香港赴党人之约；旋与同盟会成员王孝缜入桂，成为“广西革命最初发动”人物之一；李宗仁、白崇禧是他在陆军小学堂任提调时的学生；他参与建立并一度主持过同盟会广西支部的工作，创办机关报宣传革命；武昌起义爆发、广西光复后，他出师援鄂，并以南方革命党副代表身份参加南北和谈；1912年1月率桂军开抵南京，临时大总统孙中山授予他中将军衔和文虎勋章，任之为中华民国陆军第一军第三师师长，率部驻扎徐州。同年2月，清帝退位，结束了中国两千年的封建帝制。从此中国历史掀开了新的篇章。从这一连串叱咤风云的经历可以看出，冷遹先生早期革命生涯与辛亥革命紧密相连，他是在辛亥革命中作出重要贡献的重要将领。中将军衔和文虎勋章是临时大总统孙中山对他的褒奖，也是他在这场改变中国命运的大变革中功勋与风采的典型写照。
辛亥革命的枪声，宣告了大清皇朝的覆灭。中国在政治、经济、思想文化、社会风俗等方面发生了根本性的变化。然而大盗窃国，帝制复辟，中国又陷入北洋军阀的黑暗统治下，有识之士仍在黑暗中摸索。在“二次革命”流产、“护法运动”失败以后，冷遹辗转日本、广州、上海等地，其间与黄炎培等共同主持过中华职教社工作。1921年40岁那年，冷遹从上海回到镇江，决心淡出政治舞台，致力于实业建设，以发展民族经济为己任。回到家乡后，他积极创办新型蚕种场，发展蚕桑事业，改良猪种鸡种，提倡水塘养鱼，推行新式农具。他积极进行乡村教育改进试验，开办民众夜校，倡办女子职校。在他的大力倡导和积极实践下，黄墟、镇江一带农牧、蚕桑和文教卫生事业蓬勃地发展起来。冷遹先生以其开展经济社会建设的高度自觉，实践了他“不为良相为良医”的远大的社会抱负，也在家乡树起一座关注民生、服务民生的丰碑。
三、冷遹先生辛亥时期留下的历史遗产
辛亥革命推翻了封建帝制，建立了资产阶级民主共和制度，成立了亚洲第一个共和国，为中国资本主义现代化提供了政治和经济条件。从这个意义上讲，辛亥革命取得了胜利。诚然，这种胜利来得过于急骤，无论从思想上还是政治组织上都缺乏充分的准备，但却是合乎世界政治现代化运动的主流和方向的。正如梁启超所云：“任凭你像尧舜那样贤圣，像秦始皇、明太祖那样强暴，像曹操、司马懿那样狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应。”尽管辛亥革命建立起来的资产阶级民主政体最后被袁世凯彻底践踏了，但辛亥革命民主思想的大规模传播和民主革命运动疾风暴雨似的推行，为民主革命起到了极其重要的舆论动员，全国老百姓也因此受到极其难得的民主主义的实际教育和洗礼。仅做了83天皇帝梦的袁世凯要从共和倒退到帝制很快失败了，这显然是辛亥革命向全国人民普及了民主知识的结果。历史按照一定规律朝着某种不变的方向前进，这是一个真理，也是辛亥革命留给我们的历史启迪和历史遗产。
冷遹先生在辛亥革命中的功绩与作为，表现出一个民主革命先驱的光辉形象。那么，冷遹先生在辛亥时期留给我们的历史遗产又是什么呢？我认为有三点，这就是大抱负、大智慧和大作为。大抱负表现在他的救国图存、力求统一的革命理想和实践。大智慧表现在他的谨慎笃厚、沉静干练的气质和品格。冷遹先生交游广阔阅历丰厚，资望很深，但他始终表现得低调寡言、沉稳静穆，其中实例不胜枚举。大作为表现在他的关注民生幸福、实现国家富强的理念。冷遹先生全力倡导民生主义，认为民国巩固要靠振兴实业，热衷于民生主义实践，从事社会革命，专务社会建设。他在关于发展国家资本、缩小贫富差别；关于协调发展，共同富裕；关于正确处理劳资关系、实现和平协调发展等方面，都与中山先生的思想有着很多相同相似之处，体现出重视民生、福利民生、和谐社会的旨趣，这都是值得我们今天借鉴的。
四、冷遹研究的文化意义与现代价值
今天，我们在这里纪念辛亥百年、缅怀冷遹先生。值得一提的是，辛亥革命在中国是个划时代的事件，而辛亥革命时期，涌现了一批丹徒、镇江籍将领：赵声、冷遹、张斯麐、解朝东、马贡芳、李竞成等等，他们尽将青春图民主，甘洒热血写春秋，彰显出丹徒镇江人的尚武侠义追求正义不屈不挠的政治才能和军事才能。比之其它将领侧重于革命斗争更有甚者的是，冷遹先生不仅是个革命家，而是个实业家；不仅是个革命者，而且是个建设者。他在“碧血横飞，浩气四塞”的战场上安之若素，指挥若定；他在“草木为之含悲，风云因而变色”的戎马倥偬之间手不释卷，思绪深沉；他对当地百姓宅心仁厚，乐于助人；他对青年后生呵护关爱，循循善诱；他威武不屈，富贵不淫，尊重人才，奖掖后昆；他实事求是，儒雅严谨，严于律己，宽以待人。正如黄炎培题赞他的诗句所云“才大功偏实，名藏位自高”。冷遹以其伟岸的道德风尚和显著的功勋业绩为社会各界所推崇，众口一词，尊称他为“冷遹先生”。先生者，师范也。学高为师，身正为范，冷遹先生名副其实受之而无愧。
丹徒历史上就是名闻遐迩的江南古邑，文化底蕴十分丰厚。丹徒的区域文化有着吸纳与共处的人文特质、传承创造、雅俗共进的人文情怀、世俗而质朴的率真习性、尚武任侠的守护精神、文武兼容的自然品质。正是这种丰厚的文化土壤，孕育出一代代杰出人物，历史上文臣武将灿若群星，志士仁人代不绝书。近现代史上更是英才辈出，俊彦济济。冷遹先生就是这种文化滋养而诞生出的一名杰出的丹徒人物。我们今天研究冷遹先生，就是要从历史的深度、文化的高度、人文的厚度上去加以检索和梳理，以探究出丹徒产生冷遹先生的社会意义和文化意义。
冷遹先生自幼好学，至老坚持不懈。他的学习目的很明确，那就是学以致用。经世致用不但体现在他在辛亥革命期间的革命与建设实践，而且贯穿于他的一生之中。当前，我们正致力于科学发展、构建和谐社会，建设中国特色社会主义新的历史实践，研究冷遹先生，发掘蕴涵于冷遹先生毕生事业中的思想遗产，对助推我们今天的改革和发展无疑也是有着积极的现代价值的。
辛亥革命功绩不朽！
冷遹先生风范长存！
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肖伟敏
今年是辛亥革命一百周年。100年来，中国进行民族民主革命、走上社会主义现代化道路，成为政治上充满活力，经济上繁荣发展，日益对国际社会产生影响、作出贡献的社会主义强国，而100年前的中国，还是半封建、半殖民地的国家，外患频仍、内乱不止、积贫积弱、动荡不安。是辛亥革命推翻了数千年封建帝制，打开了进步的闸门，使中国发生了翻天覆地的历史巨变。正如胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年纪念大会上所言，孙中山领导的辛亥革命，结束了统治中国几千年的君主专制制度，对推动中国社会进步具有重大意义。
丹徒籍辛亥革命将领冷遹追随中山先生革命，是民主革命时代反帝反封建的先驱者，也是一个忠诚的爱国主义者，是在我国旧民主主义革命和新民主主义革命以及和社会主义革命和建设中都作出重大贡献的知名政治活动家。在辛亥百年之际，冷遹研究会专题研讨冷遹先生与辛亥革命的关系，充分认识冷遹先生辛亥革命中的作用，进而正确评价辛亥革命的功过是非，对于我们了解历史、继承传统、发扬先辈崇高的气节、精神和品质，有着十分明显的纪念、借鉴和指导意义。今天，我想讲三个方面的问题：一是冷遹先生投身反清革命的时代性和必然性；二是冷遹先生在这场社会大变革中表现出的革命坚定性与建设自觉性；三是冷遹先生辛亥时期留给我们的历史遗产，说明冷遹思想品质、道德风貌的典型性和示范性。最后想简单说一说冷遹研究的文化意义和现代价值。
一、冷遹投身反清革命的时代性和必然性
从1840年到1911年这辛亥革命前70年的历史，是一部古老中国被西方列强坚船利炮冲开国门，倍受凌辱、丧权辱国的灾难史，也是一部中国人艰难探索救亡振兴道路的变革史。太平天国、洋务运动、戊戌变法，不甘沦落的中国人一次又一次变革图强，一次又一次惨遭失败。这是因为：囿于皇权的农民起义没有出路，洋务运动不可能富国强兵，维新派的上书请愿也求不来政治的改良。有识之士逐渐认识到，依靠腐败、顽固的清政府不可能推进中国政治、经济的现代化，更难以挽救民族危亡。他们最终抛弃幻想，走上反清革命的道路。所以说，帝国主义的步步紧逼。封建帝制成为民族复兴的巨大障碍，使得中国的革命成为必然。
中国的民主革命是从孙中山开始的。孙中山基于对清政府的彻底失望，毅然决然走上革命的道路，1894年11月，他在檀香山成立了第一个中国资产阶级民主革命团体兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的革命目标和推翻清政府、建立民主共和国的主张，直接采取武装斗争形式进行反清革命。“革命党”的旗帜在人们心目中树立并飘扬起来。这时的冷遹还处于少年时期。然而，有志不在年高，少年时代的冷遹即胸怀大志。他目睹家贫国弱，深为国家民族的衰败而痛恨。有一次，他与几个朋友途经镇江英租界时，亲眼看到英人横冲直撞，辱骂行人，并亲身经受到满清骑兵凌辱。他们切齿咒骂，认识到要救亡图存，非推翻腐朽的清朝封建帝制不可。他与朋友共勉：“欲雪耻辱，惟有读书”，相约共赴安庆武备学堂报考，投身反清革命洪流之中。他在少年时还说过：“他日得志，定要让所有贫苦人有饭吃、有屋住。”这便为日后追随中山先生革命、成长为辛亥革命重要将领奠定了坚实的思想基础和精神动力。
二、冷遹参加革命的坚定性和从事建设的自觉性
我们知道，近代中国有两大历史任务：一是求得民族独立和人民解放，一个是实现国家富强和人民共同富裕。民族独立和人民解放要经过革命的手段来实现，实现民富国强则需要经过长期建设来实现。前一项任务是为后一项任务扫清障碍，创造必要的前提。
冷遹先生参加革命起点很高，不是出于任何个人的目的，而是出于忧国忧民的激愤。当然，革命意味着破坏意味着暴力，但不这样推翻腐败的清政府，是难以进行现代化建设的。参加革命是万不得已的事情，而且也不能一直革下去。关于革命与建设的关系，孙中山曾经说过：“建设是革命的唯一目的，如不存心建设，既不必破坏，更不必言革命。”在这一点上，冷遹追随孙中山更是表现得心领神会身体力行，主要体现在二个方面：革命的坚定性和建设的自觉性。
1905年8月，孙中山把兴中会、华兴会、光复会等反清革命团体组织起来，在东京创建了中国第一个正规的近代革命政党中国同盟会。同盟会的建立，不仅为辛亥革命做了组织准备和干部准备，也为它做了舆论准备和武装斗争准备。就在同盟会成立的第二年1906年，冷遹即参加了这个政党组织，从此他坚持革命纲领、奉行三民主义，走武装夺取政权道路，成为一个坚定的新式民主革命者。他在江南新军第九镇协助赵声发展革命力量，组织革命活动；与安徽柏文蔚、陈独秀等组织的“岳王会”筹划举行“秋操起义”，被推为起义总指挥；事泄被捕，在狱中经受严刑拷打而坚贞不屈；获释后回乡完婚，婚后8天即别妻离家只身去香港赴党人之约；旋与同盟会成员王孝缜入桂，成为“广西革命最初发动”人物之一；李宗仁、白崇禧是他在陆军小学堂任提调时的学生；他参与建立并一度主持过同盟会广西支部的工作，创办机关报宣传革命；武昌起义爆发、广西光复后，他出师援鄂，并以南方革命党副代表身份参加南北和谈；1912年1月率桂军开抵南京，临时大总统孙中山授予他中将军衔和文虎勋章，任之为中华民国陆军第一军第三师师长，率部驻扎徐州。同年2月，清帝退位，结束了中国两千年的封建帝制。从此中国历史掀开了新的篇章。从这一连串叱咤风云的经历可以看出，冷遹先生早期革命生涯与辛亥革命紧密相连，他是在辛亥革命中作出重要贡献的重要将领。中将军衔和文虎勋章是临时大总统孙中山对他的褒奖，也是他在这场改变中国命运的大变革中功勋与风采的典型写照。
辛亥革命的枪声，宣告了大清皇朝的覆灭。中国在政治、经济、思想文化、社会风俗等方面发生了根本性的变化。然而大盗窃国，帝制复辟，中国又陷入北洋军阀的黑暗统治下，有识之士仍在黑暗中摸索。在“二次革命”流产、“护法运动”失败以后，冷遹辗转日本、广州、上海等地，其间与黄炎培等共同主持过中华职教社工作。1921年40岁那年，冷遹从上海回到镇江，决心淡出政治舞台，致力于实业建设，以发展民族经济为己任。回到家乡后，他积极创办新型蚕种场，发展蚕桑事业，改良猪种鸡种，提倡水塘养鱼，推行新式农具。他积极进行乡村教育改进试验，开办民众夜校，倡办女子职校。在他的大力倡导和积极实践下，黄墟、镇江一带农牧、蚕桑和文教卫生事业蓬勃地发展起来。冷遹先生以其开展经济社会建设的高度自觉，实践了他“不为良相为良医”的远大的社会抱负，也在家乡树起一座关注民生、服务民生的丰碑。
三、冷遹先生辛亥时期留下的历史遗产
辛亥革命推翻了封建帝制，建立了资产阶级民主共和制度，成立了亚洲第一个共和国，为中国资本主义现代化提供了政治和经济条件。从这个意义上讲，辛亥革命取得了胜利。诚然，这种胜利来得过于急骤，无论从思想上还是政治组织上都缺乏充分的准备，但却是合乎世界政治现代化运动的主流和方向的。正如梁启超所云：“任凭你像尧舜那样贤圣，像秦始皇、明太祖那样强暴，像曹操、司马懿那样狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没有人答应。”尽管辛亥革命建立起来的资产阶级民主政体最后被袁世凯彻底践踏了，但辛亥革命民主思想的大规模传播和民主革命运动疾风暴雨似的推行，为民主革命起到了极其重要的舆论动员，全国老百姓也因此受到极其难得的民主主义的实际教育和洗礼。仅做了83天皇帝梦的袁世凯要从共和倒退到帝制很快失败了，这显然是辛亥革命向全国人民普及了民主知识的结果。历史按照一定规律朝着某种不变的方向前进，这是一个真理，也是辛亥革命留给我们的历史启迪和历史遗产。
冷遹先生在辛亥革命中的功绩与作为，表现出一个民主革命先驱的光辉形象。那么，冷遹先生在辛亥时期留给我们的历史遗产又是什么呢？我认为有三点，这就是大抱负、大智慧和大作为。大抱负表现在他的救国图存、力求统一的革命理想和实践。大智慧表现在他的谨慎笃厚、沉静干练的气质和品格。冷遹先生交游广阔阅历丰厚，资望很深，但他始终表现得低调寡言、沉稳静穆，其中实例不胜枚举。大作为表现在他的关注民生幸福、实现国家富强的理念。冷遹先生全力倡导民生主义，认为民国巩固要靠振兴实业，热衷于民生主义实践，从事社会革命，专务社会建设。他在关于发展国家资本、缩小贫富差别；关于协调发展，共同富裕；关于正确处理劳资关系、实现和平协调发展等方面，都与中山先生的思想有着很多相同相似之处，体现出重视民生、福利民生、和谐社会的旨趣，这都是值得我们今天借鉴的。
四、冷遹研究的文化意义与现代价值
今天，我们在这里纪念辛亥百年、缅怀冷遹先生。值得一提的是，辛亥革命在中国是个划时代的事件，而辛亥革命时期，涌现了一批丹徒、镇江籍将领：赵声、冷遹、张斯麐、解朝东、马贡芳、李竞成等等，他们尽将青春图民主，甘洒热血写春秋，彰显出丹徒镇江人的尚武侠义追求正义不屈不挠的政治才能和军事才能。比之其它将领侧重于革命斗争更有甚者的是，冷遹先生不仅是个革命家，而是个实业家；不仅是个革命者，而且是个建设者。他在“碧血横飞，浩气四塞”的战场上安之若素，指挥若定；他在“草木为之含悲，风云因而变色”的戎马倥偬之间手不释卷，思绪深沉；他对当地百姓宅心仁厚，乐于助人；他对青年后生呵护关爱，循循善诱；他威武不屈，富贵不淫，尊重人才，奖掖后昆；他实事求是，儒雅严谨，严于律己，宽以待人。正如黄炎培题赞他的诗句所云“才大功偏实，名藏位自高”。冷遹以其伟岸的道德风尚和显著的功勋业绩为社会各界所推崇，众口一词，尊称他为“冷遹先生”。先生者，师范也。学高为师，身正为范，冷遹先生名副其实受之而无愧。
丹徒历史上就是名闻遐迩的江南古邑，文化底蕴十分丰厚。丹徒的区域文化有着吸纳与共处的人文特质、传承创造、雅俗共进的人文情怀、世俗而质朴的率真习性、尚武任侠的守护精神、文武兼容的自然品质。正是这种丰厚的文化土壤，孕育出一代代杰出人物，历史上文臣武将灿若群星，志士仁人代不绝书。近现代史上更是英才辈出，俊彦济济。冷遹先生就是这种文化滋养而诞生出的一名杰出的丹徒人物。我们今天研究冷遹先生，就是要从历史的深度、文化的高度、人文的厚度上去加以检索和梳理，以探究出丹徒产生冷遹先生的社会意义和文化意义。
冷遹先生自幼好学，至老坚持不懈。他的学习目的很明确，那就是学以致用。经世致用不但体现在他在辛亥革命期间的革命与建设实践，而且贯穿于他的一生之中。当前，我们正致力于科学发展、构建和谐社会，建设中国特色社会主义新的历史实践，研究冷遹先生，发掘蕴涵于冷遹先生毕生事业中的思想遗产，对助推我们今天的改革和发展无疑也是有着积极的现代价值的。
辛亥革命功绩不朽！
冷遹先生风范长存！
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- 写一篇：重读《农村工作一得》