冷遹农村改进试验实践与我国新农村建设
发布日期：2019年01月23日 | 浏览次数：
赵英凯
今年是外祖父冷遹诞辰130周年，此时此刻，回顾外祖父作为著名辛亥革命先驱、近代民主革命家、爱国民主人士、政治活动家、实业家的不懈奋斗的光辉历程，浮想连翩。外祖父青年时代追随孙中山先生，积极投身于波澜壮阔的辛亥革命，虽九死一生，仍一往无前，始终不渝。在军阀混战、社会矛盾激化、民不聊生的情势下，外祖父毅然退出军界，致力于实业和教育救国。寻找探索乡村建设的正确道路与有效方法。在和平时期，他又以振兴中华的满腔热情，弘扬求真务实、甘于奉献的优良品质，以锐意进取的开拓创新精神，积极探索救国救民良策，他老人家这种忧国忧民、以国家前途为己任的爱国主义与不断进步精神，值得我们晚辈永远学习与弘扬。以下结合外祖父的农村改进试验活动，特别是他的农村教育与文化建设方面的思想和实践，浅析其对当前我国新农村建设的借鉴意义。
一 冷遹农村改进试验实践
1917年5月6日，中华职业教育社在上海成立，外祖父冷遹为该社理事。护法运动失败后，他与黄炎培等共同主持中华职教社的日常工作。1921年，他由上海回镇江，决心退出政治舞台，摆脱军政方面的事务，致力于实业和教育救国。他受民族实业家张謇先生启迪，对盐垦发生了兴趣，几次深入苏北沿海盐土地区进行实地调查。他深感这时国内民族纺织工业正在兴起，对盐土地区加以改良种植棉花，既可减少原棉进口，振兴民族纺织业，又可发动地少人多的江南农村的农民参加棉垦工作，开拓生财之道。为此创办他第一个实业——江北盐垦公司。外祖父同时认为我国是世界上著名的产丝古国，但到二十年代初，蚕丝业因成本高丝质差，受日本廉价商品的冲击，奄奄一息，蚕丝出口由第一位降至第三位。在国际上远不及日本、法国、意大利等后起国家。江苏、浙江是我国主要产丝区，为了振兴中华蚕丝业，外祖父走遍了江浙主要产丝农村，进行调查考察，分析落后原因，提出在江苏利用丘陵荒山发展桑蚕业，以降低制丝成本，改良蚕桑品种和生产技术，以提高产量和品质的建议。并决心在镇江丘陵地区发展蚕桑事业。他率先在家乡黄墟首创“永安蚕种场”。 不久又在镇江西郊四摆渡创办了“益民种场”（即现中国农业科学院蚕桑研究所前身），进行垦荒、植桑、制种。其资金一部分由外祖父筹集，大部分由中华职业教育社筹集。江苏丘陵山区的养蚕业和制种业的迅速发展，引起政府的重视，在全国经济委员会下成立了全国蚕丝改进会，由外祖父负责，设在浙江杭州。外祖父又组建了福华丝绸公司，出任董事长，恢复了嘉兴丝织厂，改进了丝纺织工业，并开展了国际贸易活动。1925年秋，外祖父返回故里，继续从事实业建设和职业教育。
“五四”运动以后，社会上提倡男女平等的风气渐开，外祖父认为妇女须有独立谋生的一技之长，才可以真正做到男女平等，因此萌发办女子职业学校的想法。1926年10月，外祖父与黄炎培、唐儒箴联名创办“私立镇江女子职业学校”，公推外祖父为董事长。
学校以培养女子有一技之长，能从事社会生活及服务，藉以获得适当生活为目标，教学采用自学辅导方法，力求由行致知，注意实习，不尚空谈。学校校风严谨，学生守纪律，有礼貌，衣着朴素。十多年来该校为小学充实了师资，为各地提供了育蚕指导，深受社会欢迎。
1928年春，外祖父代表地方人士与中华职业教育社暨江苏省农矿厅合作，确定在镇江东乡以黄墟为中心的13个自然村镇为农村改进试验区，由黄炎培、冷遹、江恒源、杨卫东等组成镇江黄墟农村改进试验区委员会，公推外祖父为主席。该委员会在黄墟一带开垦荒地、兴办农场、发展蚕桑事业、修筑水坝公路，推广良种新式农具、开展民众教育、创办乡村医院，这时黄墟一带的农村出现活跃兴旺的气象。家庭教育是根据群众居住的情况，划成小组，凡是不识字的妇女，由师范学校高年级的学生进行教学；通过这种教学，使广大不识字的或稍识几个字的男女青年因此得到一些文化知识。
1931年前后，黄墟曾多次流行霍乱等急性传染病，死亡人数众多。外祖父目睹农村缺医少药的实际情况，在改进区里创办了一个专为农民免费治病防病的“民众诊所”，又与陆小波、严惠宇诸社会贤达及省立医院院长汪之臣，在镇东弘仁医院附设中专——镇江农村医药学校（后改称为镇江农村护士学校）。学生毕业后，回到各乡为当地农民防治疾病。当年暑假，外祖父大力支持学生们利用暑期，到镇江四乡八镇开展卫生宣传活动，取得了很好的效果。同年，湘皖鲁苏浙等16省发大水灾，长江下游一带发生61年来特大水灾。外祖父看到黄墟山北水利条件很差，就和村民研究，兴修水利，开塘蓄水。由于在家乡积极提倡水利建设，增加了水稻种植面积，很快就获得了好的收成。正当农村改进工作在镇江地区蓬蓬勃勃开展，有所成绩之际，抗日战争全面爆发。迫于时局，外祖父又投身于轰轰烈烈的抗日救亡斗争中，在全国各地为抗日战争奔走呼号，农村改进活动因此而暂时告终。
在这个时期，外祖父十分重视农村改进工作与农民教育问题，并勉励教育子女与身边人员立志为此奋斗不息。在他的教育影响下，他的子女中有多人终身在农业科技或职业教育战线耕耘，作出了应有的贡献。他们关注农业和农民，深入乡村调查研究的作风显得更为宝贵，值得我们发扬光大。
二 冷遹等先辈们的实践对当前我国新农村建设的启示
当前我国社会主义新农村建设正在积极向前推进，农村社会发展环境与八十多年前已不可同日而语，无论从发生的时代、经济和物质基础、领导阶级及推进方式等都有很大的不同，但农村、农业与农民问题与过去有一定的历史联系，依然是我们面临的重大问题。外祖父冷遹等先辈在农村改进工作与农民教育问题中遇到的重点和难点今天也可能遇到，研究先辈们农村改进工作的思想与实践的意义毋庸置疑。强调激发农民自觉性，重视科学技术运用，促进农民合作，发展农村教育等农村建设的思想与实践活动，无疑对今天的社会主义新农村建设有一定的借鉴意义。
1、以农民为主体，充分调动农民积极性是农村改进工作的关键
在外祖父的农村改进试验活动中，他始终强调“农民自觉”和调动农民积极性的重要性。他认为农村问题的解决要以农村人为主力，肯定了农民的主体性。农村建设就是一场农民自我解放运动，就是谋求农民的利益，从方法上说，需要组织训练农民，调动自己的力量，使农民自己能解决自己的问题。采用的重要措施之一是乡村教育的手段。为此，外祖父在农村建设实践中创办了许多乡农学校，并通过一系列的农村教育实践达到提高村民自觉意识的目的，在他看来，只有农村多数人的注意力和活动力得到启发，农民认识了上述道理，他们也就有了自救的热情；有了自救的热情，他们也就会有自救的行动，最终使乡村建设得以完成。外祖父在整个农村建设过程中始终主张要与农民打成一片，充分调动农民的积极性，否则就很难成功。
中国是有着悠久历史的农业大国，今天，农村人口依然占全国人口的绝大多数。虽然现在农业经济以及农村经济在国民生产总值中的比重有所降低，但是超大规模的农民群体与广阔的农村社会，依然具有巨大的影响力。农业现代化的实现、农村经济结构的改善乃至农村文明的建设，归根结底，都要具体落实到农民身上，农民才是建设农村，改变农村面貌的真正主体。仅依靠外部力量给农民一些临时性的施舍，或是硬性下达几个拆迁或试点的指令，搞些“形象工程”和“面子工程”不可能解决农村问题。而必须从农村的内部入手，即以农民为解决问题的主体，千方百计地调动农民的积极性。只有农民自觉行动起来，在政府的扶持下，努力建设自己的家园，才能从根本上解决农村问题。当前的社会主义新农村建设正处于艰难推进阶段，不少农民建设自己家园的主体意识和积极性尚未发挥出来，“等、靠、要”思想依然比较普遍。因此，如何发挥农民的主观能动性，鼓励和引导农民在农村开创他们的事业，是当前推进新农村建设的一个重要问题。在这方面，先辈们主张的各方面力量通力合作，加强农村教育的思想和实践能给我们一定的启发。
2、重视教育，倡导科学技术的运用
外祖父无论在创办江北盐垦公司、蚕种场、镇江黄墟农村改进试验区时，还是在开办镇江女子职业学校、师范学校、农村医院和镇江农村医药学校的过程中，非常重视教育，倡导科学技术的运用。他在杭州组建了丝绸公司，在嘉兴改进丝织工业时，都十分依仗技术人才与科技推广。外祖父根据当时中国农村落后的实际情况，提出通过引进技术人员与科学技术的方式发展农村生产力，提高生产技术，并走上“农业引发工业”的农村发展道路。他不光在生产层面注重科学技术，在管理层面也强调科学经营管理。在进行农村改进试验区的工作中，始终把科学技术的引进、改进和推广放在重要位置。
八十多年前，先辈们重视农业科技的思想，与我们今天的认识不无相似之处，他们的一些做法也给予我们一定的启示。半个多世纪尤其是改革开放以来，在我国由传统农业向现代农业迈进的过程中，农业科技的应用推广对我国农业的发展做出了巨大贡献。随着信息技术、数字技术和生物技术被更多地引入到农业生产中来，我国农业正在朝着综合化、集约化方向发展，国际竞争力明显增强。在建设新农村这一伟大的系统工程中，尤其要重视科技人员和发挥科技的力量。因为农业科技是改造传统农业，调整农业产业结构，转变农业增长方式，推动农业发展的重要动力和根本保证。从当前新农村建设的实际来看，应强调依靠科技手段，发挥农业生产的综合功能，在增加农产品产量、提高农产品质量的同时，重视农业生产的生态效益。还要充分利用科技手段来解决和消除农业生产中出现的诸多问题，如资源浪费、环境污染等，走高效节约、清洁环保、产业增值的可持续发展道路。此外，我们还应加快农业科技人才培养的步伐，大力进行科技教育，通过各种途径向广大农民传授科技知识，增强其科技意识，使其在农业生产生活的各个方面讲求科学化，实现农村经济、社会和生态文明的良性发展和协调统一。
3、发展农村新文化是新农村建设的核心
外祖父等先辈们力图通过农村文化教育的手段“从中国旧文化里转变出一个新文化来”，可见他们对农村文化教育很重视，也体现出他们对中国“旧文化”的态度并不是完全否定。他们既看到旧文化的弊端，也看到旧文化所蕴含的精华，所以他们没有提出废除旧文化，而是要从旧文化中转出一个“新文化”。这实际上是对优秀传统文化持肯定和积极乐观的态度，相信能从中转变出一个新文化，即所谓的“老根上发新芽”。 先辈们认为，文化转变的目标，必须根据中国自身的特殊性，用教育的方法加以实现，即普及教育文化，引进科学技术，以农业引发工业，从而推进社会变革。
外祖父等先辈们坚定地认为农村文化教育应处于核心地位，是启发农民智慧，改变农村面貌，乃至实现文化复兴的重要手段。近年来，就农村教育而言，政府加大了对农村基础教育的补贴力度，农村基层干部的培训、送科技下乡也取得一定成绩，但农村教育依然存在不少问题，这主要表现在以下几个方面。一是农村基础教育资源短缺，其师资条件和硬件设施等远不能与城市相比，而且经费短缺，教师待遇低，人才流失严重。二是农村基础教育目标隐含着严重的城市化趋势。农村基础教育，实际上是在农村中进行城市教育，培养出来的学生若升学无望，则“就业无门，致富无术”，甚至难以适应他们成长的农村生活环境。农村职业教育匮乏，农村及农业职业教育设置稀缺。因此，农村及农业职业教育制度亟待建立，要采取各种措施培养热爱农业，且愿意为农村服务的人才。农村科技文化知识的传播也需加强，农村书刊短缺、网络的普及率还比较低，农业知识传播渠道狭窄，一些偏远落后地区尤其如此；虽科技下乡活动取得了一定效果，但远远未能满足广大农村的需要。还需要我们继续强调农村教育走普及与提高相结合, 基础教育和职业教育并举, 科技文化教育与社会伦理教育并重的道路, 鼓励多种形式, 针对农民办学。总之，在今天的新农村建设中，农村教育任重道远，很需要更多的青年人与有识之士效法外祖父等先辈们的思想与实践，走向农村， 为农民的福利而工作。
三、结语
外祖父冷遹毕生追求真理，与时俱进，始终站在劳苦大众一边，热爱祖国，热爱人民，为中华民族的解放和振兴奋斗不息，鞠躬尽瘁。他心系祖国、情系桑梓，一生淡泊名利、追求真理、为人刚直、处世坦诚、两袖清风、务实低调。广受人们敬仰和缅怀。外祖父一生所表现的人生价值，也正是我们现在需要学习、发扬和光大的。我们要以先辈为榜样，激发热爱祖国、振兴中华的满腔热情，弘扬求实务实、甘于奉献的优良品质，以锐意进取的开拓创新精神，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
参考文献：
（1）江苏文史资料第二十七辑，冷遹先生纪念文集
（2）吴树罡, 仝丙昌，梁漱溟乡村建设试验及对社会主义新农村建设的启示
（3）程动田，从乡村建设看新农村变化
（4）陈旭峰，浅析梁漱溟乡村建设运动对当前我国农村建设的借鉴意义
（5）惠富平，熊帝兵，梁漱溟乡村建设思想与实践新论
- 上一篇： 冷遹先生农村改进试验的实践与价值
- 写一篇：冷遹的乡村建设试验给当代新农村建设的启示
发布日期：2019年01月23日 | 浏览次数：
赵英凯
今年是外祖父冷遹诞辰130周年，此时此刻，回顾外祖父作为著名辛亥革命先驱、近代民主革命家、爱国民主人士、政治活动家、实业家的不懈奋斗的光辉历程，浮想连翩。外祖父青年时代追随孙中山先生，积极投身于波澜壮阔的辛亥革命，虽九死一生，仍一往无前，始终不渝。在军阀混战、社会矛盾激化、民不聊生的情势下，外祖父毅然退出军界，致力于实业和教育救国。寻找探索乡村建设的正确道路与有效方法。在和平时期，他又以振兴中华的满腔热情，弘扬求真务实、甘于奉献的优良品质，以锐意进取的开拓创新精神，积极探索救国救民良策，他老人家这种忧国忧民、以国家前途为己任的爱国主义与不断进步精神，值得我们晚辈永远学习与弘扬。以下结合外祖父的农村改进试验活动，特别是他的农村教育与文化建设方面的思想和实践，浅析其对当前我国新农村建设的借鉴意义。
一 冷遹农村改进试验实践
1917年5月6日，中华职业教育社在上海成立，外祖父冷遹为该社理事。护法运动失败后，他与黄炎培等共同主持中华职教社的日常工作。1921年，他由上海回镇江，决心退出政治舞台，摆脱军政方面的事务，致力于实业和教育救国。他受民族实业家张謇先生启迪，对盐垦发生了兴趣，几次深入苏北沿海盐土地区进行实地调查。他深感这时国内民族纺织工业正在兴起，对盐土地区加以改良种植棉花，既可减少原棉进口，振兴民族纺织业，又可发动地少人多的江南农村的农民参加棉垦工作，开拓生财之道。为此创办他第一个实业——江北盐垦公司。外祖父同时认为我国是世界上著名的产丝古国，但到二十年代初，蚕丝业因成本高丝质差，受日本廉价商品的冲击，奄奄一息，蚕丝出口由第一位降至第三位。在国际上远不及日本、法国、意大利等后起国家。江苏、浙江是我国主要产丝区，为了振兴中华蚕丝业，外祖父走遍了江浙主要产丝农村，进行调查考察，分析落后原因，提出在江苏利用丘陵荒山发展桑蚕业，以降低制丝成本，改良蚕桑品种和生产技术，以提高产量和品质的建议。并决心在镇江丘陵地区发展蚕桑事业。他率先在家乡黄墟首创“永安蚕种场”。 不久又在镇江西郊四摆渡创办了“益民种场”（即现中国农业科学院蚕桑研究所前身），进行垦荒、植桑、制种。其资金一部分由外祖父筹集，大部分由中华职业教育社筹集。江苏丘陵山区的养蚕业和制种业的迅速发展，引起政府的重视，在全国经济委员会下成立了全国蚕丝改进会，由外祖父负责，设在浙江杭州。外祖父又组建了福华丝绸公司，出任董事长，恢复了嘉兴丝织厂，改进了丝纺织工业，并开展了国际贸易活动。1925年秋，外祖父返回故里，继续从事实业建设和职业教育。
“五四”运动以后，社会上提倡男女平等的风气渐开，外祖父认为妇女须有独立谋生的一技之长，才可以真正做到男女平等，因此萌发办女子职业学校的想法。1926年10月，外祖父与黄炎培、唐儒箴联名创办“私立镇江女子职业学校”，公推外祖父为董事长。
学校以培养女子有一技之长，能从事社会生活及服务，藉以获得适当生活为目标，教学采用自学辅导方法，力求由行致知，注意实习，不尚空谈。学校校风严谨，学生守纪律，有礼貌，衣着朴素。十多年来该校为小学充实了师资，为各地提供了育蚕指导，深受社会欢迎。
1928年春，外祖父代表地方人士与中华职业教育社暨江苏省农矿厅合作，确定在镇江东乡以黄墟为中心的13个自然村镇为农村改进试验区，由黄炎培、冷遹、江恒源、杨卫东等组成镇江黄墟农村改进试验区委员会，公推外祖父为主席。该委员会在黄墟一带开垦荒地、兴办农场、发展蚕桑事业、修筑水坝公路，推广良种新式农具、开展民众教育、创办乡村医院，这时黄墟一带的农村出现活跃兴旺的气象。家庭教育是根据群众居住的情况，划成小组，凡是不识字的妇女，由师范学校高年级的学生进行教学；通过这种教学，使广大不识字的或稍识几个字的男女青年因此得到一些文化知识。
1931年前后，黄墟曾多次流行霍乱等急性传染病，死亡人数众多。外祖父目睹农村缺医少药的实际情况，在改进区里创办了一个专为农民免费治病防病的“民众诊所”，又与陆小波、严惠宇诸社会贤达及省立医院院长汪之臣，在镇东弘仁医院附设中专——镇江农村医药学校（后改称为镇江农村护士学校）。学生毕业后，回到各乡为当地农民防治疾病。当年暑假，外祖父大力支持学生们利用暑期，到镇江四乡八镇开展卫生宣传活动，取得了很好的效果。同年，湘皖鲁苏浙等16省发大水灾，长江下游一带发生61年来特大水灾。外祖父看到黄墟山北水利条件很差，就和村民研究，兴修水利，开塘蓄水。由于在家乡积极提倡水利建设，增加了水稻种植面积，很快就获得了好的收成。正当农村改进工作在镇江地区蓬蓬勃勃开展，有所成绩之际，抗日战争全面爆发。迫于时局，外祖父又投身于轰轰烈烈的抗日救亡斗争中，在全国各地为抗日战争奔走呼号，农村改进活动因此而暂时告终。
在这个时期，外祖父十分重视农村改进工作与农民教育问题，并勉励教育子女与身边人员立志为此奋斗不息。在他的教育影响下，他的子女中有多人终身在农业科技或职业教育战线耕耘，作出了应有的贡献。他们关注农业和农民，深入乡村调查研究的作风显得更为宝贵，值得我们发扬光大。
二 冷遹等先辈们的实践对当前我国新农村建设的启示
当前我国社会主义新农村建设正在积极向前推进，农村社会发展环境与八十多年前已不可同日而语，无论从发生的时代、经济和物质基础、领导阶级及推进方式等都有很大的不同，但农村、农业与农民问题与过去有一定的历史联系，依然是我们面临的重大问题。外祖父冷遹等先辈在农村改进工作与农民教育问题中遇到的重点和难点今天也可能遇到，研究先辈们农村改进工作的思想与实践的意义毋庸置疑。强调激发农民自觉性，重视科学技术运用，促进农民合作，发展农村教育等农村建设的思想与实践活动，无疑对今天的社会主义新农村建设有一定的借鉴意义。
1、以农民为主体，充分调动农民积极性是农村改进工作的关键
在外祖父的农村改进试验活动中，他始终强调“农民自觉”和调动农民积极性的重要性。他认为农村问题的解决要以农村人为主力，肯定了农民的主体性。农村建设就是一场农民自我解放运动，就是谋求农民的利益，从方法上说，需要组织训练农民，调动自己的力量，使农民自己能解决自己的问题。采用的重要措施之一是乡村教育的手段。为此，外祖父在农村建设实践中创办了许多乡农学校，并通过一系列的农村教育实践达到提高村民自觉意识的目的，在他看来，只有农村多数人的注意力和活动力得到启发，农民认识了上述道理，他们也就有了自救的热情；有了自救的热情，他们也就会有自救的行动，最终使乡村建设得以完成。外祖父在整个农村建设过程中始终主张要与农民打成一片，充分调动农民的积极性，否则就很难成功。
中国是有着悠久历史的农业大国，今天，农村人口依然占全国人口的绝大多数。虽然现在农业经济以及农村经济在国民生产总值中的比重有所降低，但是超大规模的农民群体与广阔的农村社会，依然具有巨大的影响力。农业现代化的实现、农村经济结构的改善乃至农村文明的建设，归根结底，都要具体落实到农民身上，农民才是建设农村，改变农村面貌的真正主体。仅依靠外部力量给农民一些临时性的施舍，或是硬性下达几个拆迁或试点的指令，搞些“形象工程”和“面子工程”不可能解决农村问题。而必须从农村的内部入手，即以农民为解决问题的主体，千方百计地调动农民的积极性。只有农民自觉行动起来，在政府的扶持下，努力建设自己的家园，才能从根本上解决农村问题。当前的社会主义新农村建设正处于艰难推进阶段，不少农民建设自己家园的主体意识和积极性尚未发挥出来，“等、靠、要”思想依然比较普遍。因此，如何发挥农民的主观能动性，鼓励和引导农民在农村开创他们的事业，是当前推进新农村建设的一个重要问题。在这方面，先辈们主张的各方面力量通力合作，加强农村教育的思想和实践能给我们一定的启发。
2、重视教育，倡导科学技术的运用
外祖父无论在创办江北盐垦公司、蚕种场、镇江黄墟农村改进试验区时，还是在开办镇江女子职业学校、师范学校、农村医院和镇江农村医药学校的过程中，非常重视教育，倡导科学技术的运用。他在杭州组建了丝绸公司，在嘉兴改进丝织工业时，都十分依仗技术人才与科技推广。外祖父根据当时中国农村落后的实际情况，提出通过引进技术人员与科学技术的方式发展农村生产力，提高生产技术，并走上“农业引发工业”的农村发展道路。他不光在生产层面注重科学技术，在管理层面也强调科学经营管理。在进行农村改进试验区的工作中，始终把科学技术的引进、改进和推广放在重要位置。
八十多年前，先辈们重视农业科技的思想，与我们今天的认识不无相似之处，他们的一些做法也给予我们一定的启示。半个多世纪尤其是改革开放以来，在我国由传统农业向现代农业迈进的过程中，农业科技的应用推广对我国农业的发展做出了巨大贡献。随着信息技术、数字技术和生物技术被更多地引入到农业生产中来，我国农业正在朝着综合化、集约化方向发展，国际竞争力明显增强。在建设新农村这一伟大的系统工程中，尤其要重视科技人员和发挥科技的力量。因为农业科技是改造传统农业，调整农业产业结构，转变农业增长方式，推动农业发展的重要动力和根本保证。从当前新农村建设的实际来看，应强调依靠科技手段，发挥农业生产的综合功能，在增加农产品产量、提高农产品质量的同时，重视农业生产的生态效益。还要充分利用科技手段来解决和消除农业生产中出现的诸多问题，如资源浪费、环境污染等，走高效节约、清洁环保、产业增值的可持续发展道路。此外，我们还应加快农业科技人才培养的步伐，大力进行科技教育，通过各种途径向广大农民传授科技知识，增强其科技意识，使其在农业生产生活的各个方面讲求科学化，实现农村经济、社会和生态文明的良性发展和协调统一。
3、发展农村新文化是新农村建设的核心
外祖父等先辈们力图通过农村文化教育的手段“从中国旧文化里转变出一个新文化来”，可见他们对农村文化教育很重视，也体现出他们对中国“旧文化”的态度并不是完全否定。他们既看到旧文化的弊端，也看到旧文化所蕴含的精华，所以他们没有提出废除旧文化，而是要从旧文化中转出一个“新文化”。这实际上是对优秀传统文化持肯定和积极乐观的态度，相信能从中转变出一个新文化，即所谓的“老根上发新芽”。 先辈们认为，文化转变的目标，必须根据中国自身的特殊性，用教育的方法加以实现，即普及教育文化，引进科学技术，以农业引发工业，从而推进社会变革。
外祖父等先辈们坚定地认为农村文化教育应处于核心地位，是启发农民智慧，改变农村面貌，乃至实现文化复兴的重要手段。近年来，就农村教育而言，政府加大了对农村基础教育的补贴力度，农村基层干部的培训、送科技下乡也取得一定成绩，但农村教育依然存在不少问题，这主要表现在以下几个方面。一是农村基础教育资源短缺，其师资条件和硬件设施等远不能与城市相比，而且经费短缺，教师待遇低，人才流失严重。二是农村基础教育目标隐含着严重的城市化趋势。农村基础教育，实际上是在农村中进行城市教育，培养出来的学生若升学无望，则“就业无门，致富无术”，甚至难以适应他们成长的农村生活环境。农村职业教育匮乏，农村及农业职业教育设置稀缺。因此，农村及农业职业教育制度亟待建立，要采取各种措施培养热爱农业，且愿意为农村服务的人才。农村科技文化知识的传播也需加强，农村书刊短缺、网络的普及率还比较低，农业知识传播渠道狭窄，一些偏远落后地区尤其如此；虽科技下乡活动取得了一定效果，但远远未能满足广大农村的需要。还需要我们继续强调农村教育走普及与提高相结合, 基础教育和职业教育并举, 科技文化教育与社会伦理教育并重的道路, 鼓励多种形式, 针对农民办学。总之，在今天的新农村建设中，农村教育任重道远，很需要更多的青年人与有识之士效法外祖父等先辈们的思想与实践，走向农村， 为农民的福利而工作。
三、结语
外祖父冷遹毕生追求真理，与时俱进，始终站在劳苦大众一边，热爱祖国，热爱人民，为中华民族的解放和振兴奋斗不息，鞠躬尽瘁。他心系祖国、情系桑梓，一生淡泊名利、追求真理、为人刚直、处世坦诚、两袖清风、务实低调。广受人们敬仰和缅怀。外祖父一生所表现的人生价值，也正是我们现在需要学习、发扬和光大的。我们要以先辈为榜样，激发热爱祖国、振兴中华的满腔热情，弘扬求实务实、甘于奉献的优良品质，以锐意进取的开拓创新精神，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
参考文献：
（1）江苏文史资料第二十七辑，冷遹先生纪念文集
（2）吴树罡, 仝丙昌，梁漱溟乡村建设试验及对社会主义新农村建设的启示
（3）程动田，从乡村建设看新农村变化
（4）陈旭峰，浅析梁漱溟乡村建设运动对当前我国农村建设的借鉴意义
（5）惠富平，熊帝兵，梁漱溟乡村建设思想与实践新论
- 上一篇： 冷遹先生农村改进试验的实践与价值
- 写一篇：冷遹的乡村建设试验给当代新农村建设的启示